Kumari-कुमारी
कुमारी एक हिन्दू उपनाम है जो स्त्रीलिंग के लिए प्रयोग होता है। यह राजकुमारी का समानार्थी शब्द है जिसको देवी भी कहा जाता है। पुलिंग में इसके स्थान पर कुमार प्रयोग होता है।
कुमारी , या कुमारी देवी , या जीवित देवी , धार्मिक धार्मिक परंपराओं में दिव्य महिला ऊर्जा या शक्ति की अभिव्यक्तियों के रूप में एक चुने हुए कुंवारी की पूजा करने की परंपरा है । ऐसा माना जाता है कि लड़की देवी तालेजू या दुर्गा के पास होती है । कुमारी शब्द संस्कृत से लिया गया है जिसका अर्थ है राजकुमारी। बारात इंद्र या सकरा के समान होती है , जो इंद्राणी को अपनी दुल्हन के रूप में उनके दिव्य निवास स्थान पर ले जाती है। त्योहार कुमारी जंत्रा के दौरान मनाया जाता है, जो इंद्र जात्रा धार्मिक समारोह का पालन करता है।
नेपाल में, एक कुमारी नेपाली नेवाड़ी बौद्ध समुदाय की शाक्य जाति से चुनी गई एक पूर्व- यौवन लड़की है। कुमारी को देश के कुछ हिंदुओं द्वारा भी सम्मानित और पूजा जाता है। जबकि पूरे नेपाल में कई कुमारियां हैं, कुछ शहरों में कई हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध काठमांडू की रॉयल कुमारी हैं , और वह शहर के केंद्र में एक महल कुमारी घर में रहती हैं। उसके लिए चयन प्रक्रिया विशेष रूप से कठोर है। 2017 तक, काठमांडू की रॉयल कुमारी तीन साल की तृष्णा शाक्य हैं, जिन्हें सितंबर 2017 में स्थापित किया गया था। यूनिका बजराचार्य, अप्रैल 2014 में पाटन की कुमारी के रूप में चुनी गईं।दूसरी सबसे महत्वपूर्ण जीवित देवी हैं ।
काठमांडू घाटी में , यह एक विशेष रूप से प्रचलित प्रथा है। इसे देवी दुर्गा की अभिव्यक्ति तालेजू का अवतार माना जाता है । जब उसका पहला मासिक धर्म शुरू होता है, तो यह माना जाता है कि देवता उसके शरीर को खाली कर देते हैं। गंभीर बीमारी या चोट से रक्त की बड़ी हानि भी देवता की हानि का कारण बनती है।
कुमारी परंपरा का पालन केवल नेपाल के कुछ शहरों में किया जाता है, जो काठमांडू , ललितपुर (जिसे पाटन भी कहा जाता है), भक्तपुर , सांखू और बुंगामती हैं । कुमारी की चयन प्रक्रिया और भूमिकाएं विभिन्न शहरों के बीच भिन्न होती हैं।
दर्शन और शास्त्र
एक युवा लड़की में देवी की पूजा पूरी सृष्टि में फैली दिव्य चेतना की पूजा का प्रतिनिधित्व करती है। जैसा कि माना जाता है कि सर्वोच्च देवी ने इस पूरे ब्रह्मांड को अपने गर्भ से प्रकट किया है, वह चेतन और निर्जीव वस्तुओं में समान रूप से मौजूद है। जबकि एक मूर्ति की पूजा निर्जीव सामग्री के माध्यम से सर्वोच्च की पूजा और मान्यता का प्रतिनिधित्व करती है, मानव की पूजा चेतन प्राणियों में उसी सर्वोच्च की पूजा और मान्यता का प्रतिनिधित्व करती है।
शाक्त ग्रंथ देवी महात्म्यम या चंडी में कहा जाता है कि देवी ने घोषणा की थी कि वह इस ब्रह्मांड में सभी महिला जीवों में निवास करती हैं। कुमारी की सारी रस्म इसी श्लोक पर आधारित है। लेकिन एक देवी की पूजा करते समय, एक परिपक्व महिला पर उनकी अंतर्निहित पवित्रता और शुद्धता के कारण केवल एक युवा लड़की को चुना जाता है।
हिंदू धर्मग्रंथ, जैसे कि ज्ञानर्णव रुद्रयामाला तंत्र , एक कुमारी को उसकी उम्र के आधार पर नाम देते हैं:
उम्र साल)नाम1संध्या2सरस्वती3त्रिधाममूर्ति4कालिका5सुभागा6पार्वती / उमा7मालिनी8कुब्जिका9कालासंदरभा10अपराजित1 1रुद्राणी12भैरवी13महालक्ष्मी14पिथनायिका15क्षेत्रज्ञ:16अंबिका
नेपाल में, कुमारियों की पूजा केवल एक दिन के लिए की जाती है; ये नाम केवल तब दिए जाते हैं जब अनुष्ठान चलता है, अक्सर कुछ घंटे। आमतौर पर मेनार्चे के कारण 16 वर्ष से अधिक उम्र की कुमारी नहीं हो सकती है । बुंगामती में, कुमारी तब तक शासन करती है जब तक उसका पहला दूध का दांत नहीं गिर जाता। [4]
कुमारी पूजा का मुख्य लक्ष्य हर इंसान, ज्यादातर महिला में संभावित देवत्व का एहसास करना है। एक हिंदू आध्यात्मिक आकांक्षी मानवता की सार्वभौमिक चेतना को देखता है।
नेपाल में इतिहास
जबकि नेपाल में एक जीवित कुमारी की वंदना अपेक्षाकृत हाल ही में हुई है, केवल 17वीं शताब्दी से डेटिंग, कुमारी- पूजा , या कुंवारी पूजा की परंपरा , बहुत लंबे समय से चली आ रही है। नेपाल में 2,300 से अधिक वर्षों से कुंवारी पूजा होने के प्रमाण मिलते हैं । ऐसा प्रतीत होता है कि 6वीं शताब्दी में नेपाल में इसने अपनी पकड़ बना ली थी। 13वीं शताब्दी ईस्वी सन् से डेटिंग कुमारी के चयन, अलंकरण और पूजा का वर्णन करने वाले लिखित प्रमाण हैं।
कई किंवदंतियाँ बताती हैं कि कुमारी की वर्तमान परंपरा कैसे शुरू हुई। हालांकि, अधिकांश किंवदंतियों में मल्ल राजवंश (12 वीं -17 वीं शताब्दी सीई) के अंतिम नेपाली राजा राजा जयप्रकाश मल्ल की कहानी शामिल है। सबसे लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, एक राजा और उसकी दोस्त, देवी तालेजू , एक रात के अंत में अपने कक्षों के पास पहुंचे, जब उन्होंने त्रिपासा, एक पासा खेल खेला। देवी हर रात इस शर्त के साथ खेल खेलने के लिए आती थीं कि राजा अपनी सभाओं के बारे में किसी को भी बताने से परहेज करते हैं।
एक रात, राजा की पत्नी उसके कक्ष में चली गई ताकि यह पता लगाया जा सके कि राजा किससे इतनी बार मिल रहा था। राजा की पत्नी ने तलेजू को देखा और देवी क्रोधित हो गईं। उसने राजा से कहा कि अगर वह उसे फिर से देखना चाहता है या अपने देश की रक्षा करना चाहता है, तो उसे रत्नावली के नेवाड़ी (शाक्य) समुदाय के बीच उसकी तलाश करनी होगी, क्योंकि वह उनके बीच एक छोटी लड़की के रूप में अवतरित होगी। राजा जयप्रकाश मल्ल ने अपने संरक्षक के साथ संशोधन करने की उम्मीद में, तालेजू के कब्जे वाली युवा लड़की की तलाश में महल छोड़ दिया।
इसी तरह, तालेजू के लापता होने की एक और कहानी है। कुछ लोगों का मानना है कि देवी हर रात मानव रूप में राजा त्रैलोक्य मल्ल के दर्शन करती थीं। अन्य पौराणिक कथाओं की तरह, राजा और देवी ने देश के कल्याण की चर्चा करते हुए त्रिपासा (पासा) बजाया। हालांकि, एक रात, राजा त्रैलोक्य मल्ल ने देवी तालेजू के प्रति यौन संबंध बनाए। नतीजतन, क्रोधित देवी ने महल में जाना बंद कर दिया। राजा ने पछतावे में पूजा की और उसके लौटने की याचना की। अंत में, देवी शाक्य परिवार की एक कुंवारी लड़की के शरीर में प्रकट होने के लिए तैयार हो गईं।
आज भी एक मां का लाल नाग का सपना अपनी बेटी के शाही कुमारी के पद तक पहुंचने का एक पूर्वाभास माना जाता है। और हर साल, नेपाली राजा इंद्र जात्रा के त्योहार पर शाही कुमारी का आशीर्वाद मांगते हैं । यह परंपरा 2008 ई . से बदल गई है । देश दुनिया के सबसे युवा गणराज्यों में से एक बनने के साथ।
इस और अन्य किंवदंतियों की एक भिन्नता राजा जयप्रकाश मल्ल के 12 वीं शताब्दी के पूर्वज राजा गुंकम देव को जयप्रकाश मल्ल के बजाय मुख्य पात्र के रूप में नामित करती है।
किंवदंती की एक तीसरी भिन्नता कहती है कि राजा जयप्रकाश मल्ल के शासनकाल के दौरान, एक युवा लड़की को शहर से भगा दिया गया था क्योंकि यह डर था कि वह देवी दुर्गा के पास थी । जब रानी को युवा लड़की के भाग्य के बारे में पता चला, तो वह क्रोधित हो गई और जोर देकर कहा कि राजा लड़की को लाकर दुर्गा के जीवित अवतार के रूप में स्थापित करें।
चयन प्रक्रिया
एक बार जब तालेजू ने कुमारी को छोड़ दिया, तो उनके उत्तराधिकारी को खोजने के लिए एक उन्मादी गतिविधि शुरू हो गई। चयन प्रक्रिया पांच वरिष्ठ बौद्ध वज्राचार्य पुजारी, पंच बुद्ध, बड़ा गुरुजू या मुख्य शाही पुजारी, अचजाऊ, तालेजू के पुजारी और शाही ज्योतिषी द्वारा संचालित की जाती है । राजा और अन्य धार्मिक नेताओं को जो पात्र उम्मीदवारों के बारे में जानते हैं, उन्हें भी सूचित किया जाता है कि एक खोज चल रही है।
पात्र लड़कियां चांदी और सुनार की नेवार शाक्य जाति से हैं। वह उत्कृष्ट स्वास्थ्य में होनी चाहिए, कभी भी खून नहीं बहाया है या किसी भी बीमारी से पीड़ित नहीं होना चाहिए, दोष रहित होना चाहिए और अभी तक कोई दांत नहीं खोना चाहिए। इन बुनियादी पात्रता आवश्यकताओं को पास करने वाली लड़कियों की बत्ती लक्षन , या एक देवी की बत्तीस सिद्धियों के लिए जांच की जाती है। इनमें से कुछ काव्यात्मक रूप से सूचीबद्ध हैं:
• शंख की तरह एक गर्दन
• बरगद के पेड़ जैसा शरीर
• गाय की तरह पलकें
• एक हिरण की तरह जांघ
• शेर की तरह छाती
• एक बतख की तरह नरम और स्पष्ट आवाज
इसके अलावा, उसके बाल और आंखें बहुत काली होनी चाहिए, और उसके हाथ और पैर सुंदर, छोटे और अच्छी तरह से ढके हुए यौन अंग और बीस दांतों का एक सेट होना चाहिए।
लड़की को शांति और निडरता के संकेतों के लिए भी देखा जाता है, और यह सुनिश्चित करने के लिए उसकी कुंडली की जांच की जाती है कि यह राजा का पूरक है। यह महत्वपूर्ण है कि कोई संघर्ष न हो, क्योंकि उसे हर साल अपने देवत्व के राजा की वैधता की पुष्टि करनी चाहिए। राजा के प्रति उसकी धर्मपरायणता और भक्ति को सुनिश्चित करने के लिए उसके परिवार की भी जांच की जाती है।
एक बार पुजारियों ने एक उम्मीदवार को चुन लिया, तो उसे यह सुनिश्चित करने के लिए और अधिक कठोर परीक्षणों से गुजरना होगा कि उसमें वास्तव में दुर्गा के जीवित पात्र होने के लिए आवश्यक गुण हैं। उसकी सबसे बड़ी परीक्षा दशैन के हिंदू त्योहार के दौरान आती है , जिसे विजया दशमी के नाम से भी जाना जाता है । कालरात्रि , या "काली रात" पर, देवी काली को 108 भैंस और बकरियों की बलि दी जाती है । युवा उम्मीदवार को तालेजू मंदिर में ले जाया जाता है और आंगन में छोड़ दिया जाता है, जहां जानवरों के कटे हुए सिर को मोमबत्ती की रोशनी से रोशन किया जाता है और नकाबपोश लोग नाच रहे होते हैं। यदि उम्मीदवार में वास्तव में तालेजू के गुण हैं, तो वह इस अनुभव के दौरान कोई डर नहीं दिखाती है। अगर वह ऐसा करती है, तो उसी काम को करने के लिए एक और उम्मीदवार को लाया जाता है।
अगले परीक्षण में, जीवित देवी को बिना किसी डर के कर्मकांड से बलि किए गए बकरियों और भैंसों के सिर के बीच एक कमरे में अकेले एक रात बितानी चाहिए। निडर उम्मीदवार ने साबित कर दिया है कि उसके पास वह शांति और निडरता है जो उस देवी का प्रतीक है जो उसमें निवास करती है। अन्य सभी परीक्षणों को पास करने के बाद, अंतिम परीक्षा यह है कि वह पिछली कुमारी के व्यक्तिगत सामान को उसके सामने रखी गई चीजों में से चुनने में सक्षम होना चाहिए। यदि वह ऐसा करने में सक्षम है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह चुनी हुई है।
हालाँकि, आमतौर पर मानी जाने वाली रस्म और स्क्रीनिंग प्रक्रिया के विपरीत दावे हैं। पूर्व-रॉयल कुमारी रश्मिला शाक्य अपनी आत्मकथा में कहती हैं, देवी से नश्वर तक , कि इसका चयन प्रक्रिया से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि एक अनुष्ठान है जिसे रॉयल कुमारी हर साल करती है, कि कोई पुरुष नृत्य नहीं कर रहे हैं चारों ओर मास्क में उसे डराने की कोशिश कर रहा है, और यह कि डरावने कमरे के परीक्षण में केवल एक दर्जन या इतने ही कटे हुए जानवरों के सिर हैं। वह प्रत्येक कुमारी की अपेक्षित शारीरिक परीक्षा को न तो अंतरंग और न ही कठोर बताती है।
कुमारी के चुने जाने के बाद, उसे शुद्ध किया जाना चाहिए ताकि वह तालेजू के लिए एक बेदाग बर्तन बन सके। पुजारियों द्वारा उसके शरीर और उसके पिछले अनुभवों की आत्मा को शुद्ध करने के लिए कई गुप्त तांत्रिक अनुष्ठानों से गुजरना पड़ता है। एक बार जब ये रस्में पूरी हो जाती हैं, तो तालेजू उसमें प्रवेश करते हैं, और उन्हें नई कुमारी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उसे कुमारी के रूप में तैयार किया जाता है और फिर तालेजू मंदिर को छोड़ देता है और एक सफेद कपड़े पर चौक के पार कुमारी घर जाता है, जो कि उसकी दिव्यता की अवधि के लिए उसका घर होगा।
रॉयल कुमारी का जीवन
• रोना या आँखें मलना : आसन्न मृत्यु
• कांपना: कारावास
• ताली बजाना : राजा से डरने का कारण
• भोजन प्रसाद पर उठा: वित्तीय नुकसान
अगर कुमारी पूरे श्रोताओं में चुप और भावहीन रहती है, तो उसके भक्त खुशी से झूम उठते हैं। यह संकेत है कि उनकी इच्छाओं को पूरा किया गया है।
कई लोग कुमारी की जरूरतों को पूरा करते हैं। इन लोगों को कुमारीमी के रूप में जाना जाता है और संरक्षक के नेतृत्व में होते हैं। उनका काम बहुत कठिन है। उन्हें कुमारी को उनके औपचारिक कर्तव्यों में निर्देश देते समय उनकी हर जरूरत और इच्छा पर ध्यान देना चाहिए। जबकि वे सीधे उसे कुछ भी करने का आदेश नहीं दे सकते हैं, उन्हें उसके जीवन में उसका मार्गदर्शन करना चाहिए। वे उसे स्नान कराने, उसे तैयार करने और उसके श्रृंगार में भाग लेने के साथ-साथ उसे अपने आगंतुकों और औपचारिक अवसरों के लिए तैयार करने के लिए जिम्मेदार हैं।
परंपरागत रूप से, कुमारी को कोई शिक्षा नहीं मिली, क्योंकि उन्हें व्यापक रूप से सर्वज्ञ माना जाता था। हालाँकि, आधुनिकीकरण ने उसके नश्वर जीवन में फिर से प्रवेश करने के बाद उसके लिए एक शिक्षा प्राप्त करना आवश्यक बना दिया है। कुमारियों को अब पब्लिक स्कूलों में जाने और कक्षा के अंदर एक ऐसा जीवन जीने की अनुमति है जो अन्य छात्रों से अलग नहीं है। जबकि कई कुमारियां, जैसे कि भक्तपुर की कुमारी, स्कूल जाती हैं, अन्य, जैसे काठमांडू में मुख्य कुमारी, निजी शिक्षकों के माध्यम से अपनी शिक्षा प्राप्त करती हैं ।
इसी तरह, उसके सीमित साथियों को उसका सम्मान करना सीखना चाहिए। चूंकि उसकी हर इच्छा को पूरा किया जाना चाहिए, उन्हें उसके पास जो कुछ भी है उसे आत्मसमर्पण करना सीखना चाहिए और उसकी इच्छाओं को स्थगित करना चाहिए कि कौन से खेल खेलने हैं या कौन सी गतिविधियां खेलना है।
विवाद
3 जुलाई 2007 को, सजनी शाक्य को भक्तपुर की कुमारी के पद से हटा दिया गया था, जब सिल्वर डॉक्स, डाउनटाउन सिल्वर स्प्रिंग, मैरीलैंड में अमेरिकी फिल्म संस्थान/डिस्कवरी चैनल वृत्तचित्र समारोह में फिल्म लिविंग देवी की रिलीज में भाग लेने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया गया था । बड़ों के अनुसार, इस यात्रा ने उसकी पवित्रता को कलंकित कर दिया था। कुछ हफ़्ते बाद, सजनी शाक्य के गृहनगर में मंदिर के अधिकारियों ने अपने पिछले बयान को वापस ले लिया और कहा कि उससे उसकी उपाधि नहीं छीनी जाएगी क्योंकि वह अपने द्वारा किए गए किसी भी पाप को दूर करने के लिए एक "सफाई" समारोह से गुजरने को तैयार थी। यात्रा.